Les recommandations pour un mariage béni et une vie conjugale heureuse

La première recommandation pour le jeune homme est de multiplier les invocations à son Seigneur afin qu’Allah lui accorde une épouse croyante. De même, la jeune femme doit invoquer Allah sincèrement afin qu’Il lui accorde un époux pieux et croyant.

L’invocation est une arme immense face à laquelle beaucoup sont insouciants. Il convient donc à toute personne douée de raison, homme ou femme, de multiplier les invocations, surtout aux moments où elles sont exaucées : au dernier tiers de la nuit, entre l’appel à la prière et l’iqamah, et dans tous les moments où le serviteur se tourne vers son Seigneur.

Allah dit :

« Invoquez-Moi, Je vous répondrai. » 40/60

Parmi les premières choses à faire lorsqu’on s’apprête au mariage, il y a donc le fait d’invoquer Allah afin qu’Il accorde une épouse pieuse ou un époux pieux et croyant.

Le Prophète ﷺ a dit :

« La meilleure chose que les gens puissent thésauriser est un cœur reconnaissant, une langue qui évoque Allah et une épouse croyante. »

Dans une autre narration, il est mentionné qu’elle l’aide dans les affaires de sa religion, de sa vie d’ici-bas et de son au-delà.

Il convient donc d’invoquer constamment Allah pour qu’Il accorde des épouses pieuses, et que les femmes multiplient également les invocations afin qu’Allah leur accorde des époux pieux.

Parmi les recommandations adressées à ceux qui s’apprêtent à se marier, il y a le fait de connaître le but du mariage. Allah dit :

« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses afin que vous trouviez la tranquillité auprès d’elles, et Il a mis entre vous de l’affection et de la miséricorde. Certes, il y a en cela des signes pour des gens qui réfléchissent. » 30/21

Le mariage est donc un signe parmi les signes d’Allah. Il est une cause de reproduction, après l’ordre d’Allah, et il permet à la communauté de se perpétuer.

Le Prophète ﷺ a recommandé :

« Mariez-vous avec la femme fertile et affectueuse, car je me vanterai de votre grand nombre face aux nations le Jour de la Résurrection. »

Lorsque le musulman considère ce but, il est récompensé et fait partie de ceux qui appliquent ce qu’a dit le Messager d’Allah ﷺ.

Parmi les recommandations importantes avant le mariage, il y a la consultation. Le jeune homme doit consulter les gens d’expérience, les gens de sagesse et les personnes de confiance, ceux qui aiment pour lui le bien comme ils l’aiment pour eux-mêmes.

De même, lorsqu’un prétendant se présente à une femme, elle consulte. Puis cela est suivi de la prière de consultation.

La personne lit l’invocation de consultation, même depuis son téléphone ou une feuille, puis elle nomme son besoin et demande à Allah de lui faciliter cette affaire si elle contient un bien pour sa vie d’ici-bas, son au-delà, son présent et son futur. Et si cette affaire est mauvaise pour elle, elle demande à Allah de l’éloigner d’elle.

Les savants ont divergé sur la question de savoir s’il faut faire passer la consultation des gens avant la prière de consultation ou l’inverse. La question est vaste. Il convient donc de réunir les deux : consulter les gens et consulter Allah par la prière.

Parmi les recommandations, il y a le fait que l’homme choisisse une femme pieuse, dotée de religion.

Il est rapporté d’Abou Hourayrah, qu’Allah l’agrée, que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« La femme est épousée pour quatre choses : pour sa richesse, pour sa lignée, pour sa beauté et pour sa religion. »

Le Prophète ﷺ a mentionné quatre choses que les gens recherchent habituellement : la beauté, la richesse, la lignée et la religion. An-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que le Prophète ﷺ a informé de ce que les gens font généralement. Puis il a orienté celui qui cherche le bien vers la femme dotée de religiosité.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Mets la main sur celle qui est dotée de religiosité. »

Cela concerne aussi la femme. L’homme doit choisir celle qui est dotée de religiosité, et la femme doit aussi rechercher chez l’homme la religion et le bon comportement.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Si celui dont vous êtes satisfaits de la religion et du comportement vient demander la main de votre fille, alors mariez-le. »

Et si cela n’est pas fait, il y aura une épreuve sur terre et une large corruption.

Si les jeunes hommes et les jeunes femmes ne se marient pas, il y aura à la place la fornication et la débauche. Il ne convient donc pas que le tuteur soit la cause pour laquelle sa fille, ou celle dont il a la charge, se dirige vers l’illicite à cause de l’argent ou d’une dot traitée comme une marchandise.

Celui qui vient demander la main d’une femme, s’il est parmi les gens de la prière, et avant cela parmi les gens du monothéisme, alors il y a là une bonne nouvelle. S’il aime cette femme, il l’honorera. Et s’il la déteste, il ne l’humiliera pas et ne lui fera pas de tort.

Allah dit :

« Soit on retient les épouses de façon convenable, soit on les libère avec bonté. » 2/229

Même si le divorce a lieu, ce n’est pas la fin du monde. Cela peut arriver pour des raisons qu’Allah a voulues et décrétées. Dans ce cas, l’homme doit s’incliner devant le décret d’Allah.

Le jeune homme et la jeune femme doivent savoir que le mariage est une protection afin de ne pas tomber dans les différentes formes de fornication.

Le Prophète ﷺ a dit qu’une part de fornication a été décrétée au fils d’Adam et qu’il l’atteindra inévitablement : les yeux commettent la fornication, et leur fornication est le regard. Les oreilles, la main, le pied, le cœur qui désire et espère, puis le sexe qui confirme ou dément cela.

À notre époque, les appareils entre les mains des gens peuvent ouvrir des portes vers ce qu’Allah a interdit. Il incombe donc au musulman de savoir que le mariage est une protection par l’ordre d’Allah et une préservation par Sa préservation.

Dans le hadith d’Al-Boukhari, le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui me garantit ce qu’il y a entre ses deux mâchoires et ce qu’il y a entre ses deux jambes, je lui garantis le Paradis. »

Cela concerne la bouche et le sexe. La bouche, à cause des nombreux faux pas qui peuvent en sortir ; et le sexe, à cause des péchés qui peuvent en résulter, comme la fornication et ses préludes.

Le Prophète ﷺ a également recommandé :

« Ô jeunes gens ! Celui d’entre vous qui en a la capacité, qu’il se marie. Quant à celui qui n’en a pas la capacité, qu’il jeûne. »

Il a expliqué que le mariage est un moyen de baisser le regard et de préserver la chasteté.

Même lorsqu’une personne voit une publicité sur son téléphone, elle doit baisser le regard et ne pas regarder ce qu’Allah lui a interdit.

Parmi les bonnes nouvelles annoncées à celui qu’Allah a aidé et facilité à se marier, il y a le fait qu’il a complété la moitié de sa religion. Il doit alors craindre Allah pour l’autre moitié.

Celui qui se marie, homme ou femme, en voulant rester chaste et éloigné de l’illicite, mérite l’aide d’Allah. Le Prophète ﷺ a mentionné trois personnes qui méritent l’aide d’Allah : le combattant dans le sentier d’Allah, l’esclave qui rachète sa liberté, et celui qui se marie pour rester chaste.

Allah connaît les intentions. Celui dont l’intention est de se marier pour préserver sa chasteté, Allah l’aidera, le soutiendra, le préservera et lui facilitera.

Parmi les recommandations adressées aux tuteurs, aux parents, aux hommes et aux femmes, il y a la facilité dans le mariage.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Le meilleur des mariages est le plus facile. »

Et dans une autre version :

« La meilleure dot est la plus facile. »

Ce qui est donné à la femme, plus il est simple, plus il contient du bien et de la bénédiction.

Il ne convient pas de compliquer le mariage par des dépenses lourdes, des banquets coûteux, des dettes et des mensualités qui continuent longtemps après la cérémonie. Le mariage ne doit pas devenir une charge écrasante pour le père, ni une occasion où l’on cherche à imiter ou surpasser les autres.

Si chacun conseillait dans sa maison, cela serait fructueux par l’ordre d’Allah. Il convient de multiplier les invocations et de choisir, pour celles dont on est le tuteur, les jeunes les plus chastes.

S’il s’agit d’une personne assidue dans la prière, obéissante à ses parents, parmi les gens de bonté et de piété, alors il y a une bonne nouvelle à le marier, même si le tuteur doit lui-même participer au paiement.

Il faut craindre Allah dans ces affaires, ne pas transformer le mariage en compétition, ni chercher à ajouter une chose qu’une autre n’a pas faite.

Parmi les recommandations importantes, il y a le fait de se rappeler que le prétendant reste étranger à la fille tant que le mariage n’a pas eu lieu.

Il n’est pas permis de lui donner son numéro et de lui dire : « Entends-toi avec elle. » Le tuteur est responsable.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Chacun d’entre vous est un berger, et chacun d’entre vous est responsable de son troupeau. »

Dans le hadith de Ma‘qil ibn Yasar, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ a mentionné la gravité de celui à qui Allah a confié une charge et qui meurt en ayant trompé ceux dont il avait la responsabilité.

La question est donc grave. Il ne faut pas imiter les pratiques où le prétendant marche avec la fiancée, où l’on se teste pendant un mois pour voir si l’on s’entend ou non.

Le Prophète ﷺ a informé que des gens suivraient les voies de ceux qui les ont précédés, au point que s’ils entraient dans le trou d’un lézard, ils les y suivraient.

Il ne faut pas être de ceux qui imitent. Le prétendant est toujours étranger. S’il veut quelque chose, il passe par le père, ou il envoie sa mère ou sa sœur aux femmes.

Ce qu’Allah et Son Messager ﷺ ont permis est suffisant. Il faut marcher sur ce qui est dans le Livre d’Allah et la Sounnah authentique du Messager d’Allah ﷺ, et ne pas suivre les séries et les représentations où le mariage est présenté comme devant être basé sur l’amour, la passion et l’expérience.

Parmi les recommandations les plus importantes, il y a le fait que le jeune homme et la jeune femme préservent la religion d’Allah.

Ils doivent préserver le monothéisme pur, lire au sujet du polythéisme afin de s’en prémunir, préserver la prière et accomplir les affaires de la religion.

Celui qui est avec Allah, Allah est avec lui. Celui qui préserve les limites d’Allah, Allah le préservera, lui facilitera ses affaires et le rendra heureux, même s’il fait partie des plus pauvres des gens.

L’application de la religion est parmi les choses les plus importantes. Le jeune homme et la jeune femme qui s’apprêtent au mariage doivent être conscients que c’est une affaire importante, pour le mariage comme pour le reste de leur vie.

La piété est donc une affaire essentielle. Qu’Allah nous place, ainsi que nos épouses, nos enfants et nos descendants, parmi les pieux et les gens du monothéisme pur.

Parmi les recommandations, il y a le fait de s’éloigner de l’injustice, surtout lorsque le prétendant est rejeté ou lorsque le mariage ne se concrétise pas.

Il ne convient pas de dépasser les limites dans la parole, en disant de l’autre qu’il est comme ceci ou comme cela. C’est une injustice.

D’après Abou Dharr, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ a rapporté qu’Allah a dit :

« Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l’injustice et Je l’ai rendue interdite entre vous ; ne vous faites donc pas injustice. »

Dans un autre hadith :

« L’injustice sera ténèbres le Jour de la Résurrection. »

Un jeune homme peut être rejeté pour une raison ou une autre. Il faut donc prendre garde. De même, un prétendant peut se présenter puis se retirer, peut-être après avoir consulté Allah ou pour une autre raison.

Il ne convient pas que la jeune femme justifie sa position par l’injustice, en rabaissant celui qui ne s’est pas marié avec elle. L’injustice sera ténèbres le Jour de la Résurrection.

Lorsque le mariage a lieu, le jeune homme et la jeune femme doivent savoir que chacun va rencontrer un partenaire avec son propre caractère et ses propres habitudes.

Même deux personnes issues du même ventre, comme un frère et une sœur, peuvent avoir des caractères différents. Alors qu’en est-il d’une femme étrangère à sa famille d’origine, venant peut-être d’une autre société ou d’un autre pays ? Son caractère, son comportement et ses habitudes peuvent être différents.

Il incombe donc à chacun de prendre cela en considération, d’être sage, de demander conseil et de ne pas se précipiter.

Il faut aussi faire preuve de patience. La femme peut traverser des choses naturelles lors de ses règles, de sa grossesse ou de ses moments de faiblesse. Ses humeurs peuvent changer. Parfois, elle ne veut pas que son mari s’assoie avec elle dans la pièce. Parfois, elle n’aime pas sentir son odeur. Cela existe chez les femmes et c’est connu.

Le mari doit comprendre cela, sinon les désaccords et les conflits peuvent entraîner des conséquences non louables.

Il incombe aussi aux parents de sensibiliser leurs enfants. La mère conseille sa fille avec douceur, et le père explique à son fils que l’épouse peut avoir des moments où elle n’est pas dans son état normal. Il doit prendre cela en considération, patienter et supporter.

Chacun doit comprendre l’autre et étudier sa situation afin que le navire dont l’époux et l’épouse sont les capitaines arrive à bon port.

Quant au vrai repos, il est lorsque le premier pied sera posé au Paradis. Nous demandons à Allah d’être parmi les gens du plus haut degré du Paradis.

Il incombe à chacun des deux partenaires de comprendre l’état de l’autre afin qu’il y ait de l’harmonie.

Le mari peut aimer beaucoup parler, tandis que la femme aime le silence. Il veut qu’elle soit comme lui, et elle veut qu’il soit comme elle. C’est alors que les problèmes apparaissent.

Allah a créé l’un ainsi et l’autre autrement. Certains critiquent tout, tandis que d’autres sont d’une grande gentillesse. La femme peut parfois être l’opposé de son époux.

Il faut donc que chacun comprenne comment est l’autre, afin que la vie conjugale se poursuive par l’ordre d’Allah, jusqu’à ce qu’ils soient un couple au Paradis.

Parmi les composantes de la vie conjugale heureuse, il y a le fait de s’attendre à des erreurs de la part de l’autre.

Ton conjoint est ton partenaire de vie, celui avec qui tu vis dans la même maison. Tu dois donc t’attendre à ce qu’il fasse des erreurs. Même dans un groupe d’amis, lors d’une sortie de quelques heures, une personne peut faire plusieurs erreurs. Alors qu’en est-il du partenaire de vie ?

Il n’y a pas de perfection dans ce bas monde. La demeure de la perfection est le Paradis, là où l’on vit sans mourir et où l’on jouit sans être malheureux.

Allah dit :

« Nous avons certes créé l’homme pour une vie de lutte. » 90/4

L’homme peut être éprouvé afin qu’Allah élève ses degrés le Jour de la Résurrection.

Il incombe donc de faire preuve de patience et de se comprendre mutuellement. Certaines erreurs doivent être traitées avec douceur et bénédiction.

Parmi les recommandations pour ceux qui s’apprêtent à se marier, il y a le fait que chacun des époux prenne garde à ne pas décider seul.

Pendant le célibat, la personne est libre de faire ceci ou cela, d’aller ici ou là. Mais après le mariage, il y a un partenaire. Il faut donc le consulter dans les affaires où la consultation est permise, car il fait partie de la vie de l’autre.

Dire : « Ma parole compte, personne d’autre ne parle » mène à la division, à la destruction des foyers et à la dispersion des familles.

Allah fait l’honneur à l’époux d’avoir un autre avis en plus du sien. Un avis avec un autre avis est meilleur qu’un seul avis.

Lorsque les Compagnons furent attristés lors de la trêve d’Al-Houdaybiyyah, après avoir été empêchés d’atteindre la Maison d’Allah, le Prophète ﷺ leur dit de sacrifier et de se raser. Il ne vit pas de réponse de leur part. Il rentra alors, et Oum Salamah vit qu’il était inquiet. Il l’informa de la situation. Elle lui dit de sortir, de se raser et de sacrifier.

Le Prophète ﷺ la consulta, sortit, se rasa et sacrifia. Les Compagnons suivirent ensuite.

La parole attribuée faussement au Prophète ﷺ disant de consulter les femmes puis de les contredire n’est pas rapportée authentiquement. La consultation des femmes est un bien et une bénédiction par l’ordre d’Allah.

Parmi les recommandations, surtout pour le mari, il y a le fait de toujours louer ce que son épouse fait.

Allah dit :

« Y a-t-il d’autre récompense pour le bien que le bien ? » 55/60

L’épouse prépare le lit, la nourriture, nettoie la maison et veille à ce que le mari ne trouve pas une odeur désagréable dans son foyer. Cela fait partie des bienfaits d’Allah.

Lorsque quelqu’un est bon envers toi, qu’il t’offre un repas ou un service, tu le remercies et tu invoques pour lui. L’épouse a plus droit à cela que les autres.

Le Prophète ﷺ a dit :

« La bonne parole est une aumône. »

Il convient donc que le mari loue ce qu’il voit : le lit propre, la maison préparée, le repas cuisiné. Il peut dire une parole simple qui réjouit son épouse, comme : « Comme ce repas est délicieux aujourd’hui, mâ shâ Allah. »

Par la gratitude, les bienfaits perdurent.

Allah dit :

« Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai Ma grâce pour vous. » 14/7

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah. »

Il convient donc d’être parmi les gens de la gratitude et de la reconnaissance, surtout envers l’épouse.

Parmi les recommandations pour l’épouse, il y a le fait d’obéir à son mari dans le bien, sans désobéir à Allah.

Elle doit se conformer à ses ordres dans ce qui est bien. Elle doit être sage dans sa maison afin que le mariage se maintienne par l’ordre d’Allah et que la maison soit repos et sérénité.

Le mari ne souhaitera pas en sortir s’il y trouve le repos par la grâce d’Allah.

Il est rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit que lorsque la femme prie ses cinq prières, jeûne son mois, préserve sa chasteté et obéit à son mari, il lui sera dit d’entrer au Paradis par la porte qu’elle veut parmi les huit portes du Paradis.

Il incombe donc à la femme d’être sensée et de regarder loin. Ce monde est court, puis il prend fin.

Il faut aussi considérer la gravité de nuire à son mari. Il est rapporté de Mou‘âdh ibn Jabal, qu’Allah l’agrée, que le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’aucune femme ne nuit à son mari sans que son épouse parmi les houris ne dise : « Ne lui fais pas de mal, car il n’est chez toi qu’un hôte qui est sur le point de nous rejoindre. »

Celle qui nuit à son mari ne tire aucun profit de cela. Elle ne remercie pas son mari et ne fait pas ce qu’Allah et Son Messager ﷺ lui ont ordonné.

Parmi les recommandations, il y a le fait de se rappeler que le bonheur éternel est au Paradis. Le véritable bonheur est là-bas.

Si l’époux et l’épouse font partie des gens du Paradis, ils seront un couple au Paradis par l’ordre d’Allah.

Il faut donc se parer de patience. C’est une chose très importante dans la vie conjugale.

Le diable cherche les maisons. S’il trouve une maison où Allah n’est pas mentionné lorsque la personne y entre, il dit à ceux qui l’accompagnent qu’ils ont réussi à y passer la nuit.

Si la nourriture est posée et que le nom d’Allah n’est pas prononcé, il dit qu’ils ont atteint le dîner. Et si les deux choses se produisent, il dit qu’ils ont réussi à passer la nuit et à dîner.

Que penser d’une maison où les démons sont présents ? Il s’y trouve du mal. Nous demandons à Allah de nous préserver et de nous accorder le salut.

Le Prophète ﷺ a dit à Anas, qu’Allah l’agrée :

« Lorsque tu entres chez ta famille, salue. »

Cela sera une bénédiction pour toi.

Il est aussi rapporté qu’un homme qui entre chez sa famille en paix fait partie de ceux qui ont la garantie d’Allah. L’un des sens de cette paix est qu’il salue sa famille lorsqu’il entre.

Parmi les recommandations du Prophète ﷺ, il y a aussi le fait de prier deux unités de prière en entrant chez soi, afin d’être protégé du mal de l’entrée, et deux unités de prière en sortant, afin d’être protégé du mal de la sortie.

La patience est requise des deux côtés. Une dispute peut commencer par une plaisanterie puis s’aggraver.

Le diable se réjouit de ce genre de choses. Il place son trône sur l’eau, puis envoie ses soldats. L’un vient et dit qu’il a poussé quelqu’un à désobéir à son père, mais il lui est répondu qu’il est peut-être sur le point de se réconcilier. Un autre vient et dit qu’il n’a pas laissé un homme tranquille jusqu’à ce qu’il divorce de sa femme. Celui-là est rapproché, car c’est ce que veut le diable : la destruction des foyers, leur ruine, la dispersion des familles, la perte des enfants, l’entêtement et les tribunaux.

La dispute peut mener chacun à parler des défauts de l’autre par vengeance, comme si l’autre seul était défectueux et que lui n’avait aucun défaut. C’est de la bassesse. Il ne convient à personne de faire cela.

Il faut soit retenir avec bienveillance, soit libérer avec bonté.

Il peut arriver qu’un problème simple fasse dire directement : « Divorce-moi ! » Cela réjouit le diable et ses soldats parmi les démons humains.

Il est aussi mentionné qu’une femme divorcée dans sa maison voudrait que toutes les femmes soient divorcées pour être comme elle. Il faut donc prendre garde aux paroles et influences qui poussent vers la destruction des foyers.

De l’autre côté, le mari peut aussi crier d’une voix forte et dire des paroles dures : « Depuis que tu es venue, le mal est dans la maison. Nous n’avons vu de toi que du mal et des problèmes. » Cela ne convient pas.

Dans le recueil authentique de Mouslim, le Prophète ﷺ a dit :

« Qu’un croyant ne déteste pas une croyante. S’il déteste en elle un comportement, il sera satisfait d’un autre. »

Personne n’est parfait. L’homme a des défauts et des imperfections, et la femme aussi. L’imperfection a été décrétée aux êtres humains.

Avec la patience vient la prudence dans les jugements. Il n’y a rien qui empêche l’époux de sortir de la maison, ou d’aller dans une autre pièce, afin de se calmer. L’épouse aussi se calme, puis il revient ensuite. Sa présence immédiate dans la maison peut parfois entraîner des problèmes plus grands et plus graves.

Parmi les composantes de la vie heureuse, il y a le respect mutuel. Chaque époux doit respecter l’autre.

Le conjoint est un être humain avec son entité, sa valeur, son humanité, son respect et son estime. Il faut donc prendre garde aux paroles grossières par lesquelles un homme peut être mauvais envers son épouse, ou par lesquelles une femme peut être mauvaise envers son mari.

Il est obligatoire que la femme respecte son époux, et que l’époux respecte aussi son épouse.

Chaque époux doit également respecter les proches de l’autre : les parents, les frères, les sœurs et les proches. Il doit y avoir un respect mutuel afin que la vie soit agréable, pure et heureuse.

Parmi les choses qui doivent exister entre les époux, il y a l’écoute.

Il faut laisser l’autre dire ce qu’il a à dire. Le mari ne doit pas être restrictif au point de ne vouloir parler que lui, comme si sa parole seule comptait et que personne d’autre n’avait le droit de parler.

L’époux écoute son épouse, et elle aussi l’écoute.

L’écoute est une faculté importante que beaucoup négligent dans leur maison. Pourtant, c’est une forme d’estime et de respect.

Il incombe à chaque époux de s’intéresser à l’autre, de considérer qu’il a son entité et son statut, et de ne pas se maltraiter mutuellement ni se parler avec des mots grossiers.

Le Prophète ﷺ a interdit de dire : « Qu’Allah enlaidisse ton visage. » Cela ne sied pas à un croyant ni à une croyante.

Le Prophète ﷺ a mentionné que parmi les causes liées aux femmes qui seront majoritaires en Enfer, il y a le fait de multiplier les malédictions, les plaintes et l’ingratitude envers le conjoint. Il faut donc craindre de se présenter devant Allah, Lui qui ne lèse personne en rien.

Allah dit :

« Et ton Seigneur ne fait d’injustice à personne parmi les serviteurs. » 41/46

Si Allah a honoré les époux par des enfants, ils doivent prendre garde à ne pas blesser leur conjoint devant eux.

Le mari ne doit pas blesser son épouse devant les enfants, et l’épouse ne doit pas blesser son mari devant eux. Cela secoue les enfants, abîme l’image du père ou de la mère, et peut devenir comme une humiliation devant eux.

Il convient donc de prendre soin des enfants. Les disputes, les voix élevées, les querelles et parfois les mains levées peuvent créer de l’inquiétude et des complexes chez eux, surtout lorsqu’ils sont jeunes.

Il faut de la tranquillité, du calme et de la sérénité dans la maison.

Parmi les secrets du bonheur conjugal, il y a la satisfaction de ce qu’Allah a réparti et le fait de ne pas se livrer aux comparaisons, surtout avec Snapchat et TikTok.

Une personne filme en Géorgie, une autre dans un complexe touristique, une autre encore dans un endroit agréable. L’épouse peut alors dire à son mari : « Et moi, je suis assise ici à te servir ? »

Le diable embellit cela, alors qu’elle est dans le bien si elle raisonne : elle sert son mari et se rapproche d’Allah par cette bonne œuvre.

Ces vidéos répandues à notre époque ont fait entrer l’insatisfaction dans le cœur de beaucoup de gens. Les comparaisons se multiplient.

Même la nourriture, avant d’arriver à l’estomac, est publiée sur Snap. Or, combien de maladies sont venues du mauvais œil ? Le Prophète ﷺ a mentionné que la plupart des morts de sa communauté sont dues au mauvais œil. Et aujourd’hui, on filme l’enfant dans ses plus beaux vêtements, fille ou garçon, ou encore sa nourriture.

Combien de regards de personnes affamées ou privées de bien peuvent tomber sur les stories ? Il faut craindre Allah.

La question des comparaisons est grave. Elle peut causer la destruction des foyers et mener à l’objection contre ce qu’Allah a réparti et prédestiné.

Allah dit :

« Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur ? C’est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie d’ici-bas. » 43/32

Il convient de dire : qu’Allah les rende heureux, et nous sommes dans le bien si Allah le veut. Deux unités de prière valent mieux que ce bas monde et ce qu’il contient. La Sounnah du Fajr vaut mieux que ce monde et ce qu’il contient.

Cela ne signifie pas qu’il ne faut pas sortir avec son épouse lorsqu’il y a une occasion bonne et innocente. Au contraire, cela peut être une récompense par l’ordre d’Allah. Mais il faut prendre garde aux comparaisons, et ne pas accabler son mari de dettes pour un plaisir de cinq minutes filmé sur Snap ou TikTok.

Parmi les composantes de la vie conjugale heureuse, il y a la préservation des secrets afin qu’ils ne dépassent pas le seuil de la maison.

L’époux et l’épouse doivent garder les secrets dans leur maison. Tant que les secrets restent dans le cadre du foyer, il y a du bien par l’ordre d’Allah.

Mais lorsque les secrets sont divulgués et parviennent à des personnes qui portent l’apparence de conseillers alors qu’elles veulent attiser le feu et agrandir le désaccord, cela devient un problème majeur.

Parmi les secrets les plus importants des foyers, il y a ce qui se passe dans l’intimité entre les époux.

Il est rapporté d’Abou Sa‘id Al-Khoudri, qu’Allah l’agrée, que le Messager d’Allah ﷺ a mentionné parmi les gens qui occuperont la pire position auprès d’Allah le Jour de la Résurrection : l’homme qui se livre à sa femme, et elle à lui, puis qui divulgue son secret.

Ce hadith est rapporté par Mouslim.

Il n’est pas permis de parler de ce qui se passe entre les époux pour faire rire quelqu’un ou divertir un proche.

Il est aussi rapporté dans le hadith d’Abou Hourayrah, qu’Allah l’agrée, que le Prophète ﷺ interrogea les hommes puis les femmes au sujet de ceux qui racontent ce qui se passe entre eux et leur conjoint. Une jeune femme répondit clairement que, par Allah, les hommes en parlent et les femmes en parlent.

Le Prophète ﷺ donna alors l’exemple de celui qui fait cela : celui d’un démon, homme ou femme, qui rencontre son semblable sur le chemin et assouvit son besoin devant les gens.

Ce sont des secrets. Le Prophète ﷺ a mis en garde contre cela.

Parmi les composantes de la vie conjugale heureuse, il y a le fait de fermer les yeux sur certaines choses. C’est un point immense.

Il ne faut pas être comme un microscope qui examine chaque petite et grande chose. Il faut fermer les yeux sur certaines erreurs.

Allah dit au sujet du Prophète ﷺ :

« Puis, lorsqu’il l’en eut informée et qu’Allah le lui eut révélé, il en fit connaître une partie et en laissa une autre. » 66/3

Il ne convient pas de s’attarder sur chaque chose avec des questions incessantes : pourquoi, quelle est la raison, ceci et cela. Certains problèmes doivent être résolus plus tard.

L’homme doit être sage, conseiller et miséricordieux. L’épouse aussi doit être sage et miséricordieuse envers son mari.

Celui qui agrandit chaque petite chose en fait un problème immense, et cela peut devenir une cause de destruction des foyers.

Parmi les secrets du bonheur conjugal, il y a l’échange de cadeaux.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Échangez des cadeaux, vous vous aimerez. »

Le Messager d’Allah ﷺ acceptait le cadeau lorsqu’on lui en offrait un.

Il ne s’agit pas de lier cela à des fêtes qu’Allah n’a pas légiférées. Il suffit parfois d’aller au marché et de mettre quelque chose dans la main de son épouse, même une petite chose.

La valeur du cadeau n’est pas dans son prix. Le cadeau signifie que l’époux s’est souvenu de son épouse, et que l’épouse s’est souvenue de son époux.

Aujourd’hui, la femme peut aussi acheter en ligne quelque chose que son époux aime et le lui offrir. Ce sont des choses qui renouvellent l’amour entre les époux.

Parmi les secrets du bonheur conjugal, il y a le fait de s’embellir. L’homme s’embellit et la femme s’embellit.

Chacun s’embellit pour son compagnon, pour son partenaire.

Il est rapporté d’Ibn ‘Abbas, qu’Allah l’agrée ainsi que son père :

« Je m’embellis pour ma femme comme j’aime qu’elle s’embellisse pour moi. »

Ce n’est pas à sens unique. La femme doit aussi être belle pour son mari, dans sa parure et avec une bonne odeur. Cela est facilité, louange à Allah.

Il ne convient pas que la femme ne s’embellisse que lorsqu’elle sort pour une occasion, en portant ses plus beaux vêtements et les odeurs les plus agréables, alors que son mari n’a droit qu’à l’odeur de l’oignon et de l’ail.

Une histoire similaire s’est produite avec ‘Outhmân ibn Maz‘oun, qu’Allah l’agrée. Le Prophète ﷺ vit l’apparence de Khouwaylah et dit à ‘Aïshah, qu’Allah l’agrée, que son apparence était mauvaise, avec des vêtements qui ne convenaient pas à une femme mariée accompagnée de son époux.

On lui expliqua que son mari jeûnait le jour et priait la nuit. Il ne l’avait pas délaissée pour des voyages ou des sorties, mais pour l’adoration. Il ne se libérait pas pour elle.

Lorsque ‘Outhmân vint, le Prophète ﷺ lui dit :

« Ô ‘Outhmân, te détournes-tu de ma Sounnah ? »

Il répondit qu’il cherchait la Sounnah du Prophète ﷺ, voulant être parmi les gens du jeûne et de la prière, et ne pas être occupé par quoi que ce soit de ce bas monde.

Le Prophète ﷺ lui dit alors :

« Quant à moi, je jeûne et je romps le jeûne, je prie et je dors, et je me marie avec les femmes. »

Puis il lui rappela :

« Crains Allah, ô ‘Outhmân ! Car ta famille a un droit sur toi, ton invité a un droit sur toi, et ton âme a un droit sur toi. »

Il lui dit donc de jeûner et de rompre le jeûne, de prier et de dormir.

Il incombe donc à la femme de s’embellir, et à l’homme aussi de s’embellir. Même s’il est en adoration ou en quête de science, il ne doit jamais délaisser son épouse. Il doit être un conseiller loyal.

Parmi les causes du bonheur conjugal, il y a le dialogue calme et le choix des meilleurs mots entre les époux.

La bonne parole est une aumône, comme l’a dit le Prophète ﷺ.

Il faut savoir que l’amour, avec le temps, peut diminuer peu à peu en intensité. Il incombe donc au mari et à l’épouse d’y prêter attention et de le renouveler, même lorsque les enfants arrivent.

Lorsque le Prophète ﷺ fut interrogé sur la personne qu’il aimait le plus, il répondit. Et lorsqu’il s’agissait de Khadijah, qu’Allah l’agrée, il la mentionnait toujours. Il coupait même des morceaux de viande et les distribuait à ses amies. Lorsqu’on lui dit comme si Allah ne lui avait pas donné d’autre femme qu’elle, il répondit :

« Allah m’a accordé son amour. »

Le Prophète ﷺ reconnaissait cela. Ce n’est pas une honte. L’époux et l’épouse doivent renouveler leur amour.

C’est ainsi que la cohabitation se maintient par l’ordre d’Allah, et que la vie devient bonne par Son ordre.

Parmi les choses qui entretiennent la vie conjugale, il y a la plaisanterie et la taquinerie permises.

Le Prophète ﷺ dit un jour à toute une armée d’avancer, puis il fit rester ‘Aïshah, qu’Allah l’agrée, et lui dit :

« Viens, je vais faire la course avec toi. »

Il fit la course avec elle, et elle gagna. Plus tard, après une longue période, il demanda encore à l’armée d’avancer, puis fit la course avec elle alors qu’elle avait pris du poids. Il la devança, rit, et dit :

« C’est la revanche de la fois passée. »

Ce genre de moment reste gravé dans le cœur de l’épouse. ‘Aïshah, qu’Allah l’agrée, en parlait et s’en réjouissait.

Les époux devraient donc être ainsi, avec douceur et moments de complicité.

Les époux doivent se méfier de la critique acerbe, de la critique de chaque petite et grande chose. Lorsqu’il faut corriger, cela doit se faire avec calme, dans un dialogue bon et béni.

Il faut aussi se méfier de la jalousie blâmable. Certaines femmes fouillent les appareils de leur mari en se disant : « Peut-être qu’il connaît des filles, peut-être ceci ou cela. » C’est de l’injustice.

Même si une femme trouve quelque chose de mauvais, elle doit parler avec sagesse et miséricorde. Elle peut lui dire : « Crains Allah. Comme moi je te préserve en ton absence, crains Allah et préserve-moi. »

Une bonne parole peut être meilleure que mille abandons.

La femme doit être sage, et le mari aussi. L’individu doit être caractérisé par la miséricorde, le pardon et l’indulgence, comme cela est mentionné dans les versets du Livre d’Allah.

Le mari et l’épouse, s’ils veulent une vie idéale et bonne, doivent eux-mêmes chercher à être bons.

Comment demander une chose sans la donner ? Il faut être un bon exemple béni et se réjouir du bien.

Nous demandons à Allah, par Ses Noms sublimes et Ses Attributs les plus élevés, de corriger nos cœurs, les cœurs de nos épouses, de nos enfants et de nos descendants.

Allah, accorde-nous de nos époux et de nos descendants la prunelle de nos yeux, et fais de nous des guides pour les pieux.

Allah, place-nous parmi les bienheureux dans ce bas monde, dans la tombe et dans l’au-delà.

Allah, fais les éloges, salue et bénis Ton serviteur et Messager Mouhammad, ainsi que sa famille et l’ensemble de ses Compagnons.