Le Paradis : la demeure éternelle des croyants

Ce rappel ne se limite pas a décrire le Paradis. Il rappelle aussi ce qui y mène : la foi, le Tawhid, la prière, la piété, le bon comportement, la patience, la pureté du cœur, l’invocation, le repentir et les œuvres sincères conformes à la Sounnah du Prophète ﷺ.

Le croyant ne doit pas regarder le Paradis comme une idée lointaine. C’est la vraie réussite, la demeure stable qu’Allah a préparée pour Ses serviteurs vertueux. Celui qui comprend sa valeur ne tarde pas a agir.

Lors d’une expédition, alors que les polythéistes s’étaient approchés du Messager d’Allah ﷺ et de ses Compagnons, le Prophète ﷺ leur dit de se lever vers un Paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre.

Un homme parmi les Ansar demanda si ce Paradis avait vraiment une telle largeur. Le Prophète ﷺ répondit que oui. L’homme exprima alors son admiration et expliqua qu’il espérait en faire partie. Le Prophète ﷺ lui annonça alors qu’il en faisait partie.

L’homme avait des dattes avec lui. Il en mangeait avant la bataille pour prendre des forces, puis il dit que vivre assez longtemps pour manger une datte serait déjà une longue vie. Il les jeta, combattit et fut tué, qu’Allah l’agrée.

Ce récit montre que le Paradis n’est pas une promesse abstraite pour le croyant. C’est une réalité qui donne du courage, raccourcit les espoirs trompeurs et pousse à l’action.

La communauté de Mouhammad ﷺ est une communauté à qui Allah a fait miséricorde. Le Prophète ﷺ a espéré que sa communauté soit le quart, puis le tiers, puis la moitié des habitants du Paradis, et les Compagnons prononcèrent le takbir à ces annonces.

Il est aussi rapporté que les habitants du Paradis seront cent vingt rangs, dont quatre-vingts de cette communauté. Cela signifie que les deux tiers feront partie de la communauté de Mouhammad ﷺ.

Le croyant doit donc remercier Allah de l’avoir placé dans cette communauté, demander l’affermissement jusqu’à la mort et ne pas se laisser tromper par l’insouciance.

Le Paradis est la demeure des pieux. L’homme sensé s’efforce donc d’en faire partie.

Le plus grand jihad est que la personne responsable, homme ou femme, lutte contre son âme pour qu’elle soit droite. Celui qui réalise le Tawhid, accomplit ce qu’Allah lui a ordonné et évite ce qu’Allah lui a interdit fera partie des habitants du Paradis par la miséricorde d’Allah.

Même s’il a des manquements, celui qui rencontre Allah sans rien Lui associer peut espérer le pardon immense d’Allah. S’il venait à Allah avec l’équivalent de la terre en péchés, mais sans Lui avoir rien associé, Allah le rencontrerait avec l’équivalent en pardon.

Allah est le Pardonneur, le Miséricordieux.

Dans un hadith Qoudsi, Allah dit qu’Il a préparé pour Ses serviteurs vertueux ce que nul œil n’a vu, ce que nulle oreille n’a entendu et ce qui n’a jamais traverse le cœur d’aucun être humain.

Les noms que nous connaissons, comme les fruits, les grenades ou les palmiers, ne sont que des noms. Les réalités du Paradis sont différentes de celles de ce bas monde. Les fruits d’ici-bas disparaissent, ont une saison et s’abiment. Les fruits du Paradis sont éternels.

Allah a fait du Paradis une demeure stable pour Ses bien-aimés. Il l’a remplie de Sa miséricorde, de Sa générosité et de Sa satisfaction. Un simple emplacement de la taille d’un fouet au Paradis est meilleur que ce bas monde et tout ce qu’il contient.

Lorsque les habitants du Paradis y entreront, il leur sera annoncé qu’ils seront en bonne santé et ne tomberont jamais malades. Il n’y aura plus de maladie, plus de douleurs, plus de crainte liée au corps.

Il leur sera aussi annoncé qu’ils vivront et ne mourront jamais. La mort sera amenée sous la forme d’un bélier, puis égorgée entre le Paradis et l’Enfer. Les habitants du Paradis seront encore plus heureux, car il n’y aura plus de mort. Les habitants de l’Enfer seront encore plus dans le regret, car la mort ne viendra jamais les délivrer.

Il leur sera dit qu’ils seront jeunes et ne vieilliront jamais. Ils auront l’âge de trente-trois ans, l’âge de la force, de la jeunesse, de la santé et du plaisir. Il leur sera aussi annoncé qu’ils se délecteront et ne connaitront jamais la misere.

Les habitants du Paradis jouiront de toutes sortes de mets et de boissons. Ils mangeront ce qu’ils désirent en toute sécurité. Ils ne craindront ni maladie, ni nuisance, ni diminution.

Dans ce bas monde, certains fruits viennent en été, d’autres en hiver. Au Paradis, la subsistance ne s’interrompt pas. Les fruits et les nourritures ne s’épuiseront jamais.

Leur nourriture sera composée de fruits parmi ce qu’ils choisissent et de la chair des oiseaux qu’ils désirent. Leurs boissons seront pures : tasnim, gingembre, camphre, rivières de lait dont le goût ne change pas et vin délicieux qui ne provoque ni maux de tête ni ivresse.

Ce vin n’est pas comme le vin de ce monde, qui détruit les corps et les cœurs.

Le Paradis possède des degrés. Il y a cent degrés au Paradis, et entre chaque degré et celui qui le suit, il y à la distance entre le ciel et la terre.

La répartition des degrés dépendra des bonnes œuvres accomplies par les serviteurs. Allah ne lèse personne. Il peut aussi élever la descendance d’un croyant pieux afin de réjouir ses yeux, sans diminuer le rang de celui qui est plus élevé.

Parmi les récompenses, le croyant aura une tente immense. Ses proches s’y trouveront, mais ils ne se verront pas les uns les autres, tellement les distances seront grandes.

Parmi les œuvres qui mènent aux demeures du Paradis, il y à la lecture de sourate Al-Ikhlas dix fois, ainsi que la préservation des douze unités de prière surérogatoires régulières. Celui qui les préserve, Allah lui bâtit une maison au Paradis.

Le croyant doit donc chercher les maisons du Paradis et avoir de hautes ambitions.

La terre du Paradis est purifiée de tout défaut, de tout mal et de toute diminution. Son sol est fait de musc et de safran. Ses graviers sont des perles et des joyaux. Ses constructions sont faites de briques d’or et de briques d’argent.

Il n’y a pas un arbre sans que son tronc soit d’or ou d’argent. Les fruits du Paradis sont plus doux que l’écume et plus sucrés que le miel.

Entre les deux battants des portes du Paradis, il y a une distance parcourue en quarante ans. Pourtant, ces portes seront pleines de monde au moment de l’entrée.

Il y aura aussi un arbre dont l’ombre est si immense qu’un cavalier rapide cheminerait pendant cent ans sans la traverser. Les fruits se rapprocheront de l’allié d’Allah afin qu’il puisse cueillir debout, assis ou allongé, sans distance, sans épine et sans difficulté.

Les visages des habitants du Paradis seront comme la lune une nuit de pleine lune. Ils auront trente-trois ans et seront à l’image de leur père Adam, paix sur lui.

Ils seront parés de bracelets, hommes et femmes. Dans ce bas monde, l’or et la soie sont interdits aux hommes de cette communauté et permis aux femmes. Mais au Paradis, cela leur sera donné.

Leur beauté ne restera pas fixe : elle augmentera. Il est rapporté qu’il y a au Paradis un marché auquel les habitants se rendent chaque vendredi. Un vent soufflera sur leurs visages et leurs vêtements, et leur grâce et leur beauté augmenteront.

Lorsqu’ils retourneront auprès de leurs épouses, chacun constatera chez l’autre une beauté accrue.

Les habitants du Paradis n’auront rien des déficiences de ce bas monde. Ils n’urineront pas et ne déféqueront pas. Leur nourriture se transformera en une transpiration semblable au musc.

Il n’y aura ni maladie, ni soif, ni faim, ni fatigue, ni peine. Ils n’entendront ni paroles indignes ni futilités, seulement des paroles bénies et des paroles de paix.

La demeure du Paradis est une demeure pure : pureté des corps, pureté des paroles et pureté des cœurs.

Au Paradis, il n’y aura ni haine, ni rancune, ni jalousie, ni ressentiment. Dans ce bas monde, ces choses détruisent les relations, créent des maladies du cœur et peuvent même enlever la concentration dans la prière.

Lorsque les habitants du Paradis y entreront, Allah retirera ce qui se trouvait dans leurs poitrines comme rancune. Une source purifiera les cœurs de la jalousie et de la rancune, et une autre purifiera les corps de toute altération.

Le Prophète ﷺ a aussi mentionné un homme des habitants du Paradis. Trois jours de suite, le même homme fut annoncé. Quand son œuvre fut observée, on ne vit pas de longues veillées exceptionnelles. Son secret était qu’il ne dormait pas avec de la rancune ou de la haine envers un musulman.

Le croyant doit donc se préserver de la rancune, de la jalousie et de l’animosite pour les biens éphémères de ce bas monde.

Le Prophète ﷺ a dit qu’il n’y a pas de célibataire au Paradis. Personne ne sera sans époux ou épouse au Paradis.

Les houris aux grands yeux font partie de la félicité du Paradis. Mais au Paradis, aucune femme croyante ne sera tourmentée par cela, car les cœurs seront purifiés.

Dans ce bas monde, l’épouse doit se garder de nuire injustement a son mari. Parmi les causes d’entrée de la femme au Paradis, il y a le fait qu’elle prie ses cinq prières, jeûne son mois, préserve sa chasteté et obéisse a son mari dans le bien.

Le mari, lui aussi, doit craindre Allah concernant son épouse. Il doit bien la traiter, ne pas lui faire injustice, ne pas l’humilier, mais l’honorer et être pour elle le meilleur des maris, comme l’était le Prophète ﷺ avec ses épouses.

Ce qui fait le plus entrer les gens au Paradis est la crainte d’Allah et le bon comportement.

Le croyant doit réaliser le Tawhid, car celui qui rencontre Allah sans rien Lui associer entrera au Paradis par l’ordre d’Allah.

La parole du Tawhid est immense : nulle divinité ne mérite d’être adorée qu’Allah. C’est une phrase qui pèse lourd, une phrase bénie. Toute divinité adorée en dehors d’Allah est fausse.

Celui dont la dernière parole est cette attestation entrera au Paradis. Il faut donc la répéter en temps d’aisance, afin qu’Allah la place sur notre langue en temps de difficulté, dans les affres de la mort.

Le croyant doit aimer cette parole, la répéter et vivre selon elle.

Parmi les rappels importants, il y à la meilleure formule de demande de pardon. Elle contient le Tawhid, la reconnaissance qu’Allah est le Seigneur et le Créateur, l’humilité du serviteur, la reconnaissance des bienfaits d’Allah et la reconnaissance du péché.

Le serviteur dit en substance : Allah est son Seigneur, nulle divinité ne mérite d’être adorée que Lui, Il l’a créé, il est Son serviteur, il respecte autant qu’il le peut son engagement, il cherche refuge contre le mal qu’il a commis, reconnaît le bienfait d’Allah et reconnaît son péché, puis demande pardon, car nul ne pardonne les péchés sauf Allah.

Il ne suffit pas de reconnaitre son péché. Il faut demander pardon à Allah. Celui qui prononce cette invocation le jour avec certitude, puis meurt avant le soir, entrera au Paradis. Celui qui la prononce la nuit avec certitude, puis meurt avant le matin, fera partie des habitants du Paradis.

Il faut donc la mémoriser, la répéter et l’enseigner aux enfants.

Allah promet une bonne vie a celui qui accomplit les bonnes œuvres tout en etant croyant. Cette bonne vie est une vie de contentement, de satisfaction et de repos intérieur.

Un homme peut ne rien posséder de ce bas monde, mais être comme le plus riche des gens, parce qu’il est satisfait de ce qu’Allah lui a décrété.

La foi s’use dans le cœur. L’homme peut s’éloigner du Coran, des assemblées de rappel et des exhortations, puis son cœur durcit. Il doit alors renouveler sa foi par la récitation du Coran, sa méditation, la lecture d’exégèses fiables, les assemblées de rappel et les exhortations.

Thawban, qu’Allah l’agrée, aimait intensément le Prophète ﷺ. Lorsqu’il ne le voyait pas, il ressentait une grande solitude. Il craignait de ne pas voir le Prophète ﷺ dans l’au-delà, car le Prophète ﷺ aurait un rang tres élevé.

Allah révéla alors que ceux qui obéissent à Allah et au Messager seront avec ceux qu’Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux.

Le Prophète ﷺ a dit que l’homme est avec celui qu’il aime. Il faut donc aimer le Messager d’Allah ﷺ, Abou Bakr, ‘Oumar et les vertueux, même si l’on n’atteint pas leurs œuvres.

Etre avec eux ne signifie pas forcement être égal a eux en degré. Les degrés different, et chacun sera satisfait au Paradis.

Parmi les causes d’entrée au Paradis, il y a la piété. Les pieux sont ceux qui craignent de se presenter devant Allah, qui craignent de commettre des péchés et de devenir le combustible de l’Enfer. La piété consiste a placer entre soi et le châtiment d’Allah une protection : accomplir l’obéissance et délaisser la désobéissance.

Parmi les causes d’entrée au Paradis, il y a aussi la prière. Le Prophète ﷺ a dit que celui qui prie les deux fraîcheurs entrera au Paradis. Les deux fraîcheurs sont le Fajr et le ‘Asr. Le croyant doit donc veiller à accomplir les prières en leur temps.

Parmi les causes, il y à l’invocation. Celui qui demande le Paradis à Allah trois fois, le Paradis demande à Allah de l’y faire entrer. Celui qui cherche refuge contre l’Enfer trois fois, l’Enfer demande à Allah de le protéger du Feu. Il faut inclure cela dans les évocations du matin et du soir.

Parmi les causes d’entrée au Paradis, il y à la patience face à l’épreuve, surtout la maladie. Une femme atteinte d’épilepsie vint au Prophète ﷺ et lui demanda d’invoquer Allah pour elle. Il lui donna le choix : soit il invoquait pour sa guérison, soit elle patientait et elle aurait le Paradis. Elle choisit la patience.

Elle demanda seulement au Prophète ﷺ d’invoquer Allah pour qu’elle ne soit pas découverte pendant ses crises. Il invoqua donc Allah pour elle. Cela montre la grandeur de la patience, mais aussi l’importance de la pudeur.

Celui qui est malade doit patienter sans délaisser les causes permises : se soigner, prendre les médicaments utiles et employer les moyens légitimes.

Chacun est responsable de ceux dont il à la charge. Il faut craindre Allah concernant les femmes et la famille, conseiller avec sagesse, miséricorde et responsabilité.

Parmi les causes d’entrée au Paradis, il y a le fait d’éloigner la nuisance des musulmans. Le Prophète ﷺ a mentionné un homme récompensé pour avoir coupé un arbre qui nuisait aux gens sur le chemin, et un autre récompensé pour avoir retiré une épine.

À l’inverse, celui qui met des obstacles sur le chemin des gens leur cause du tort. Le croyant doit donc réfléchir : ne nuis à personne.

Parmi les causes de pardon, il y a aussi la bienfaisance envers les animaux. Une femme prostituée vit un chien haletant de soif. Elle-même avait souffert de la soif. Elle donna à boire au chien, et Allah lui pardonna.

Il ne faut donc mepriser aucune bonne œuvre.

Parmi les causes d’entrée au Paradis, il y à la récitation du verset du Trône après chaque prière obligatoire. Rien n’empêchera celui qui le lit d’entrer au Paradis si ce n’est la mort. C’est le plus grand verset du Livre d’Allah.

Il faut le placer dans son quotidien : après les prières obligatoires, dans les évocations du matin et du soir, et avant de dormir. Il est aussi une protection contre les démons par l’ordre d’Allah.

Après les ablutions, celui qui atteste que nulle divinité ne mérite d’être adorée qu’Allah, Seul, sans associé, et que Mouhammad est Son serviteur et Son Messager, verra les huit portes du Paradis s’ouvrir a lui, et il entrera par celle qu’il voudra.

Il est aussi rapporté l’ajout demandant à Allah d’être placé parmi les repentants et ceux qui se purifient.

La félicité du Paradis est immense, mais ce qui est plus grand encore est la contemplation de la Noble Face d’Allah.

Allah dit qu’à ceux qui agissent en bien est réservée la plus belle récompense, et plus encore. La plus belle récompense est le Paradis, et le supplement a été interprété comme la vision d’Allah.

Les croyants verront leur Seigneur au Paradis. C’est la plus grande félicité, au-dessus de tous les délices.

Dans un long hadith, il est mentionné qu’Allah rassemblera les premiers et les derniers. Chaque groupe suivra ce qu’il adorait dans ce bas monde. Il restera Mouhammad ﷺ et sa communauté. Les croyants reconnaitront leur Seigneur par un signe, puis Allah leur donnera une lumière selon leurs œuvres.

Certains auront une lumière immense, d’autres une lumière plus faible, jusqu’àu dernier qui n’aura de lumière que sur son gros orteil. Elle s’allumera et s’éteindra. Lorsqu’elle s’allumera, il avancera. Lorsqu’elle s’éteindra, il restera immobile.

Le passage au-dessus de l’Enfer sera comme le tranchant d’une épée, glissant et instable. Les gens passeront selon leur lumière : certains comme un clin d’œil, d’autres comme l’éclair, le vent, un cheval, en marchant, et le dernier en rampant.

Le dernier a être sauvé de l’Enfer demandera à Allah une demeure, puis une meilleure, puis aura honte de demander davantage. Allah lui donnera l’équivalent de ce bas monde et dix fois plus. Cela concerne celui qui aura le rang le plus bas au Paradis. Alors que dire de ceux qui seront dans les degrés les plus élevés ?

Lorsque l’âme incite à la désobéissance, il faut se rappeler la félicité permanente auprès d’Allah. La marchandise d’Allah est chère, et la marchandise d’Allah, c’est le Paradis.

Aujourd’hui, les moyens de communication multiplient les occasions de péché : discussions, regards, caméras, échanges privés. Le croyant doit craindre Allah.

Celui qui patiente quelques heures et s’eloigne du péché recevra une félicité que personne ne peut décrire. Il faut aussi prendre garde au fait de commettre des péchés puis de s’en vanter pour augmenter ses abonnés ou ses vues.

Le Jour de la Résurrection, l’homme fuira son frère, sa mère, son père, son épouse et ses enfants. Que dire alors d’un abonné qu’il ne connait pas ? Il faut donc se repentir, demander pardon et craindre Allah.

Parmi les causes d’entrée au Paradis, il y a le bon comportement. Les personnes les plus proches du Prophète ﷺ le Jour de la Résurrection seront celles qui ont les meilleurs comportements.

Le Prophète ﷺ a garanti une maison à la périphérie du Paradis a celui qui delaisse la dispute même s’il a raison, une maison au centre du Paradis a celui qui delaisse le mensonge même en plaisantant, et une maison dans le plus haut degré du Paradis a celui qui ameliore son comportement.

Le croyant doit s’entraîner à retenir sa colère. Le fort n’est pas celui qui renverse les gens, mais celui qui se maîtrise lorsqu’il est en colère.

Il doit aussi rechercher la véracité jusqu’à être inscrit auprès d’Allah parmi les véridiques. L’invocation aide a ameliorer le comportement. Il faut demander à Allah d’accorder un bon comportement et éduquer les enfants à l’indulgence, à la douceur, à la circonspection et à la sérénité.

Un Bédouin demanda au Prophète ﷺ s’il y aurait des chevaux au Paradis, car il les aimait. Le Prophète ﷺ lui annonça que, s’il entrait au Paradis, un cheval de rubis rouge lui serait amené, avec deux ailes, et le transporterait ou il voudrait.

Cela montre que l’habitant du Paradis se délectera de ce qu’il veut.

Le bas monde n’a pas la valeur de l’aile d’un moustique auprès d’Allah. S’il avait cette valeur, Allah n’aurait pas donné à boire au mécréant une simple gorgée d’eau.

La vraie félicité est donc celle de l’au-delà. L’imam Ahmad fut interrogé : quand adviendra le repos ? Il répondit : quand tu poseras le premier pied au Paradis.

Le premier groupe à entrer au Paradis sera a l’image de la lune une nuit de pleine lune. Ceux qui les suivront seront comme l’étoile la plus brillante dans le ciel. Cette différence vient de la différence des œuvres.

Allah appelle à s’empresser vers un pardon de Lui et un Paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre, préparé pour les pieux. Il mentionné ceux qui dépensent dans l’aisance et l’adversité, dominent leur colère et pardonnent aux gens.

Les habitants du Paradis verront les gens des chambres elevees comme on voit l’astre brillant disparaître à l’horizon. Ces demeures ne sont pas réservées uniquement aux Prophetes : elles sont pour des hommes qui ont cru en Allah et déclaré véridiques les Messagers.

Lorsque l’on demande le Paradis, il faut demander al-Firdaws, car c’est le plus haut du Paradis. Son toit est le Trône du Tout Miséricordieux, et de la jaillissent les rivières du Paradis.

Celui qui craint de comparaître devant son Seigneur aura deux Jardins. Même si le croyant a péché, cette crainte d’Allah est un rang élevé. Il doit demander pardon, se briser devant Allah et L’implorer de pardonner ce qu’il a commis, ce qu’il a omis, ce qu’il a caché et ce qu’il a laisse apparaître.

Il y a des gens qui corrigent leurs œuvres en secret plus qu’en public. Celui qui corrige ce qui est caché, Allah corrige pour lui ce qui apparaît.

Mais celui qui montre aux gens une apparence de droiture tout en faisant ce qu’il veut en secret tombe dans un grand danger.

Il ne faut pas pour autant exposer ses péchés. Celui qui a péché doit se couvrir du voile d’Allah, se repentir, demander pardon et revenir à Lui. Allah aime les repentants et Se réjouit du repentir de Son serviteur.

Le Paradis est la demeure de la perfection, de la pureté, de la joie, de la paix, de la beauté, du repos et de la félicité éternelle. Mais il faut œuvrer.

Personne n’entre au Paradis par ses œuvres seules, mais par la miséricorde d’Allah. Cependant, les œuvres sont une cause pour être enveloppé par cette miséricorde, et les degrés du Paradis dépendent des œuvres accomplies.

Le croyant doit réaliser le Tawhid, préserver la prière, demander le Paradis et chercher refuge contre l’Enfer, patienter face aux epreuves, purifier son cœur de la rancune, ameliorer son comportement, délaisser la dispute et le mensonge, éloigner la nuisance des gens, faire le bien même envers les animaux, réciter le verset du Trône, demander pardon matin et soir, corriger son secret, se repentir constamment et demander a Allah al-Firdaws.

Ô Allah, place-nous, nos parents, nos enfants, nos épouses, nos descendants, nos frères et nos sœurs parmi les habitants du plus haut degré du Paradis.

Ô Allah, pardonne-nous ce que nous avons commis et ce que nous avons omis, ce que nous avons caché et ce que nous avons laisse apparaître.

Nulle divinité ne mérite d’être adorée que Toi.